No debería sorprender que el Diccionario Oxford haya nombrado «anzuelo de ira» (rage bait) como su Palabra del Año. La cantidad de dramas transmitidos en vivo en 2025 ha dejado claro que la indignación ahora alimenta gran parte del contenido en línea.
La muerte del streamer francés Raphaël Graven, alias Jean Pormanove, fue particularmente impactante en este sentido. Antes de morir en vivo en Kick tras 298 horas de transmisión, Graven había sido sometido a escenas humillantes y abuso psicológico por parte de dos compañeros de transmisión, según una investigación del medio francés Médiapart.
Aunque la grabación de la transmisión en vivo previa a su muerte ya no está disponible, extractos de transmisiones anteriores que muestran a Pormanove siendo ridiculizado o maltratado siguen circulando en línea.
Como profesor asociado y estudiante de doctorado en la École des médias (Escuela de Medios) de la UQAM, estudio de cerca las dinámicas que configuran las plataformas digitales. Cada vez más, las plataformas utilizan el cebo para generar ira y convertir la ira en una herramienta para atraer la atención y promover sus objetivos comerciales.
La plataforma Kick, comparable a Twitch, ha sido culpada, y con razón, de la muerte de Graven. La falta de moderación y el fomento de las apuestas y los juegos de azar se encuentran entre las críticas más frecuentes dirigidas a ella.
Consecuencias de la muerte de Graven
Apenas unos días después de la muerte de Graven, Iryna Zarutska, de 23 años, fue apuñalada hasta la muerte en el metro de Charlotte, Carolina del Norte. Las imágenes y las grabaciones de vigilancia de su muerte se hicieron virales a través de X, Instagram y TikTok en cuestión de horas, mostrando a la joven herida, sola y sin ayuda.
La fascinación por el asesinato de Zarutska no es nada nuevo. Lo más inusual, y lo que lo convierte en un cebo para la ira, es cómo se explotó.
El youtuber conservador Benny Johnson acusó a los medios de comunicación de ignorar el caso, afirmando que «si ella fuera negra y su asesino blanco, los medios estarían hablando de ello sin parar». Su declaración pretendía provocar una fuerte reacción emocional en ambas partes.
Más allá de la reapropiación de noticias para producir contenido diseñado para provocar indignación, el año pasado también estuvo marcado por el uso estratégico de videos generados por inteligencia artificial con el mismo propósito.
Un ejemplo es la secuencia que muestra al presidente de Estados Unidos como un «rey» sobrevolando una protesta de «No Kings» y arrojando un líquido marrón parecido a excrementos sobre la multitud. Incluso fue compartida por el propio Donald Trump en octubre pasado.
Palabra del Año
En este contexto tan polémico, «anzuelo para la ira» se convirtió en la Palabra del Año del Diccionario Oxford, y su uso, según se informa, se triplicó en los últimos 12 meses. El término se define como «contenido en línea diseñado deliberadamente para provocar ira», que «normalmente se publica para aumentar el tráfico o la interacción con una página web o cuenta de redes sociales en particular». Las Palabras del Año de Oxford llevan varios años vinculadas a la cultura digital. En 2022, fue «goblin mode»; en 2023, «rizz» ganó la votación y, en 2024, «brain rot» (podredumbre cerebral).
Este año, más de 30.000 personas votaron para elegir la Palabra del Año 2025. El término compitió con «aura farming» (cultivo del aura) y «biohack», un conjunto de prácticas destinadas a optimizar la salud y el rendimiento del cuerpo y la mente mediante cambios en el estilo de vida, la dieta y la tecnología.
Del clickbait al rage bait
Del clickbait online, ahora estamos pasando al rage bait, con el mismo objetivo: ganar visibilidad online.
El problema no solo reside en los creadores de contenido que utilizan este tipo de cebo, sino también en las propias plataformas de redes sociales. Hace una década, las plataformas se describían como cámaras de resonancia, espacios donde los usuarios se exponían casi exclusivamente a contenido que confirmaba sus intereses, opiniones y creencias. Hoy en día, afirmar eso es cada vez más difícil.
Más allá del caso de la plataforma X —que Elon Musk ya ha renovado significativamente desde la adquisición de Twitter—, tanto el CEO de Meta, Mark Zuckerberg, como el CEO de TikTok, Shou Zi Chew, también flexibilizaron sus términos de servicio en 2025 en nombre de la libertad de expresión.
Zuckerberg busca reconectar con la clase política republicana estadounidense, mientras que Chew intenta mantener el acceso de TikTok al mercado estadounidense, amenazado por la presión legislativa. Este nuevo enfoque está propiciando la aparición de espacios digitales donde el contenido controvertido, en particular el provocativo, es aceptable.
TikTok afirma prohibir el contenido sangriento o perturbador, incluso si es de interés público, además de tener la misión de «inspirar la creatividad y brindar alegría».
Pero este tipo de contenido genera interacción. Como resultado, circula y sigue siendo recomendado. Mantiene su visibilidad gracias a su rentabilidad.
Esta paradoja es la raíz del problema: distintas plataformas afirman querer limitar la violencia, pero se benefician de los elementos que la viralizan. Por lo tanto, estamos atrapados en un ecosistema donde la indignación se convierte en un recurso económico y donde las emociones más intensas alimentan la visibilidad.
Un cambio profundo en la web
En este sentido, la transición del clickbait al ragebait no solo representa una evolución en las técnicas de visibilidad. Pone de relieve un cambio profundo en las redes sociales.
Esta dinámica exige un replanteamiento no solo de las normas de moderación, sino también de los modelos de negocio que mantienen este ciclo de exposición, indignación y rentabilidad.
A la luz de la comisión de investigación francesa sobre los efectos psicológicos de TikTok en menores y otros trabajos similares, la elección del Diccionario Oxford parece menos un homenaje léxico que un reconocimiento de los fallos de las redes sociales.
Las recientes Palabras del Año ilustran un entorno digital donde el agotamiento mental, el entumecimiento y la indignación se han vuelto habituales. La muerte de Graven nos recuerda que las vidas humanas están atrapadas en sistemas que convierten la vulnerabilidad en espectáculo y el sufrimiento en un producto.
